70. 意识溺亡 (第4/4页)

烈水花。

    她喘息着，胸口剧烈起伏，不只是因为憋气，更因为那幻觉带来的、恐惧层面的震颤。

    她看了眼自己仍在发抖的手指，缓缓握紧了拳。

    浴缸里的水仍在晃动，还残留着刚才那场意识溺亡的余波。

    一片寂静。没有周以翮，没有洛朗。

    这里只有她，和由恐惧催生的扭曲。

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    主厨有话说：

    在第二卷中，我们将共同探索一个主题：“Every   action   has   its   consequence.”   (一切行为皆有代价)

    这里的“行为”，贯穿过去与未来——无论是利筝收集的“理性崩塌瞬间”，还是她曾试图对周以翮双手造成伤害，所有伏笔，都将在因果中迎来回响。

    “代价”在某种意义上是个过重的词。但它未必是惩罚，它更多是每个选择投下的影子，无法剥离。

    利筝今日的处境，很大程度上是她一系列主动选择的结果。这个世界从不缺少阴影——每个行业、每个角落都有足够晦暗的地方。有人转身离开，有人掀开幕布——这无关对错，这更多关乎一个人如何定义自己的存在，以及承担选择所需的能力与成本。

    她选择了掀开。

    至于周以翮在她身上刻画的影响，以及这份影响如何牵引她的抉择——我相信，各位读者心中自有独到见解。

    现在我们看到的是，利筝正主动走向那片黑暗。驱动她的是救世主情结？是赎罪渴望？还是她终于足够强大，愿意为自己的信念挺身而出？或许兼具诸多因素。

    答案，正书写于她选择的道路上：文物追索。

    这并非商战。文物追索的行动已在多处点明。这一行为本身即具备相当程度的危险。

    作为有社会地位的收藏家，利筝实际处于半官方、半私人的地带：资源与人脉是她的优势，私人身份却也是她的原罪。她面临三重壁垒：

    1.   制度迷宫：追索依赖国际法等专业体系，个人难以突破；

    2.   政治敏感：牵涉历史正义与外交博弈。私人发起追索易被赋予政治含义，尤其在殖民掠夺类案件中，可能被视为民族主义表达或外交姿态，使问题复杂化（例：如果被视为一种“民族主义”挑战，持有文物的私人/机构，会出于维护自身声誉和政治立场的考虑，更坚决地抵制，因为他们认为让步会被视为对某种政治姿态的屈服）；

    3.   社会风险：公众关注是一把双刃剑。成功，她将成为“文化守护者”；失败，她可能被斥为“伪善的表演者”。

    但是，真正的危险，是那些隐藏在文明外衣下的“生存法则”。

    信奉文化霸权与文明优越论的人——无论是资本藏家还是权贵——不会容忍有人撕开历史的帷幕，将秘密暴露于阳光之下。

    这本质上是一种“新殖民文化观”?。它用“保护”、“公共展示”等词汇，包装历史上掠夺与霸占的不义事实。它拒绝承认一个基本伦理：一个文明的伟大，不在于它占有多少他者的珍宝，而在于它如何对待这些珍宝所代表的历史与人民。

    因此，利筝所对抗的，不是几个具体的对手，而是这种根深蒂固的、系统性的傲慢。她追索的不仅是一件器物，更是被剥夺的历史解释权与文化尊严。

    这让她行动的立意超越简单的物归原主，上升为一场针对历史叙事的正名之战。

    危险性，也正源于此——她挑战的是某些集团赖以维系其文化权力与优越感的根基。

    她的邮件可能被监控，行踪可能被关注，在某个看似偶然的场合，危险会悄然逼近。

    每一次进展，每一次调查，都如同在雷区踏步——那些不容触碰的利益网络，会让她付出代价。