1.食腐者的悼词 ｜ 杀死丈夫的寡妇x 觊觎朋友妻子的伪君子 (第3/3页)

裴瑛也实在难以滋生任何真挚情感。他这一生为太多事道歉，但最常道歉的，是自己的存在本身。他为脆弱道歉，为打破沉默的嘶哑咳嗽道歉，为床单上挥之不去的药味道歉。他以疲惫而执着的悲伤哀叹着自己的生命。

    听着他的倾诉，裴瑛渐渐觉得自己不过成了丈夫口中悲剧命运的又一个象征，仿佛在他的世界里，这诺大的宅院，丰厚的家产都只是一些难以承受的累赘，他将自己的痛苦如裹尸布般披在她身上。她怎么会对一个视她为自身失败镜像的男人产生感情？这话听起来残忍，却十分适合她自己，她本就不是什么温良的女人。当人们第一眼见她的时候，也总会被她温柔的面容所蒙蔽，想象着这样的外表下的轻声细语。可是当裴瑛开口的时候，又会让他们感到困惑：原来她是一个这样聪慧精明甚至有些强势的女人。人类是如此擅长自我欺骗，他们迅速将这种矛盾“合理化”——他们会告诉自己，这是一个可怜的女人，生活的磨难让她不得不变得坚强；或者，这是一个聪明的女人，在病弱的丈夫身边，她必须撑起门户。他们用自己的想象填补了她真实性格的空白，并对此深信不疑。

    裴瑛自以为是地通过对视仿佛看到他脑海中正在书写的故事——一个古老到近乎陈腐，却又被每个自以为是的征服者奉为经典的剧本：悲痛的寡妇，迫于无奈，在现实利益的胁迫下被迫忍受着新男人的侵犯，仿佛她们是什么随意摆弄的物品一样。男人们相信自己玷污了一段神圣的记忆，他们总是迷恋这种感觉，迷恋战胜了另一个男人的快感，似乎从始至终他们想把yinjing插入的地方从来都不是女性的yindao，而是另一个男人的肛门。他们享受着想象中那个死去的丈夫的幽灵，被这粗暴的、践踏一切规则的交媾气到魂飞魄散、发出无声诅咒的场景。同时最可悲的讽刺在于这种病态的逻辑并非“所谓的征服者”独有：那些“死去”的丈夫们——无论是在坟墓里，还是在活着时就已经心如死灰的男人们——也同样沉溺于此。他们同样热衷于捏造女人的不忠，将自己无法满足妻子的无能，转化为对妻子贞洁的猜忌。他们将这种肮脏的幻想投射到枕边人身上，并非为了激情，而是为了给自己的愤世嫉俗和人生失败，找到一个可以心安理得的借口。

    男人们总被这一切蕴含的悲剧诗意所吸引：寡妇黑色裙摆下肌肤的细腻，因紧张而绷紧的身体曲线，又或许是脸上那种哀伤、隐忍又倔强的表情。在毫无逻辑上，自诩为理性化身的男人（至少曾经无数的论文是这么说的，以至于直到如今无数人也还是奉为真理：性别决定了基因，女人的歇斯底里来源于她们的zigong，男人的成功归咎于他们的染色体）却有着惊人的天赋，将一切合理的悲哀都巧舌如簧地翻译成蓄意的勾引。

    在许多人看来这就是一部电影里最动人的画面：一个失去丈夫的可怜女人，在巨大的悲痛和对未来的迷茫中，被迫承受着另一个男人的进入。当女人屈辱地趴在亡夫的桌子上，打开自己的身体，空气中仿佛还有那种背德的羞耻感。但是对于男人来说却更佳肆无忌惮的请求，因为死人不会再说话。女人的沉默会被解读为无声的抗议；她轻微的颤抖是羞耻与恐惧的体现，如果是浪叫，那就是轻浮，若是反抗，便是一个不知好歹的婊子。

    像这样的人声称，他们的灵魂一直被社会教条的浆洗亚麻布包裹，直至麻木。他们相信自己是某种不公平的条款的牺牲品，即使他们就站在条款的顶端，却依然日夜嚎叫，控诉着自己被困在一个何其贫瘠的世界。

    因此，男人们为了感受活着的触电，他们渴望一种超越，一种病态的禁忌，一把锋利到足以刺穿他们内心厚厚老茧的利刃——射精。一种腐烂的痉挛所带出的没什么营养价值的分泌物：jingye，但在这些人看来它可能是腐蚀物体的硫酸，吸收万物的黑洞。

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    ps：古希腊的医学认为女人会患上歇斯底里症是因为她们的zigong没有被jingye所填满，而在体内到处漫游，从而撞到头部或者压迫了头部，产生了严重的症状。